爸爸的縫紉課

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內比,西北烏干達|自願縫製布衛生棉的爸爸們
在內比的每一日,阿魯爾(阿盧爾)族人總是不吝展現他們熱情好客的傳統。每抵達一個村莊,婦女,孩子總會衝出來迎接我們。有一天,一如往常被盛大迎接的我們,看著眼前滿滿的人潮,繽紛多彩的服飾而眼花撩亂,卻發現居然有男士也在人群中揮舞著芒果樹枝跳舞。

烏干達西北部的父親縫紉班內比,| 對於選擇學習布墊製作的父親

在內比沒有一天,阿魯爾部落的人們沒有向我們展示他們熱情接待的傳統。每當我們到達一個村莊時,婦女和兒童總是衝出去迎接我們。有一天,我們再次受到人群中鮮豔奪目的服飾的歡迎,令我們驚訝的是,我們發現男人們在他們中間跳舞和揮舞著芒果樹枝。

那一刻我和同伴們都愣住了。我們望著對方,表情困惑與驚愕交雜,試著確認沒有看走眼。就不說我了,面對烏干達人有時會臉盲,在依靠長相辨認他們性別時也會出差錯,但我的同伴都是本地人,他們總不會跟我一樣搞錯性別。然而幾天下來,這是我們第一次看到有成年男子出來迎接客人。此外,這次聚會是為了教導婦女縫製衛生棉,除了因需要被照顧而跟著媽媽,姊姊來的小孩之外,我們真真實實沒在這種場合見過男性出沒。我們猜想有可能是家族族長,村長之類位高權重的男性來打招呼,但這並說不通。如果是有一定地位的長者,他們並不需要出來,通常會坐在村中等待。當所有人到齊,一起圍坐在茅屋前的草蓆上,答案才終於揭曉:這幾位男性是陪同太太一起來學衛生棉縫製的,總共有四位走過東非大大小小的村莊,幾十次,幾百次的 學,偶爾會有男性因長老,牧師的身份出席關照,但他們從不會拿起針線,學習縫紉。在這些部落文化中,縫紉畢竟被歸在女孩子的事,更遑論製作的是生理期用品。
那一刻,我和我的同伴都驚呆了。我們用混合的面部表情混淆和驚訝地看著對方,試圖從彼此的面孔中找到線索,看看我們看到的是真實的。作為一個不太熟悉烏干達面孔的外國人,通常需要我更多的時間來記住和認識當地人。有時候我確實犯了錯誤,告訴他們的性別。但是,我們團隊中的所有其他人都是當地人。他們幾乎不會把烏干達婦女誤認為是男人。在我們在內比的逗留期間,這是我們第一次看到男人迎來客人。此外,聚會是為了教女人們製作布墊。除了他們的母親和姐妹們帶著的男孩,從來沒有男人參加培訓。我們認為他們可能是來迎接訪客的部落首領或部落首領,雖然這不是一個合理的解釋。如果他們是在社會中具有一定地位的長者,他們就不必來到村口。相反,他們會在村中心等我們。在所有人到達並安頓在草蓆上之後,這個難題終於得到了解決 – 這些男人,其中四人,陪著他們的妻子學習製作墊子。當我們在東非的許多村莊旅行並進行了數百次培訓時,偶爾會因為他們作為族長或牧師的位置而出現。然而,他們從來沒有拿起針來學習縫紉。畢竟,在當地的部落文化中,縫紉一直被視為女性的工作。相反,他們會在村中心等我們。在所有人到達並安頓在草蓆上之後,這個難題終於得到了解決 – 這些男人,其中四人,陪著他們的妻子學習製作墊子。當我們在東非的許多村莊旅行並進行了數百次培訓時,偶爾會因為他們作為族長或牧師的位置而出現。然而,他們從來沒有拿起針來學習縫紉。畢竟,在當地的部落文化中,縫紉一直被視為女性的工作。相反,他們會在村中心等我們。在所有人到達並安頓在草蓆上之後,這個難題終於得到了解決 – 這些男人,其中四人,陪著他們的妻子學習製作墊子。當我們在東非的許多村莊旅行並進行了數百次培訓時,偶爾會因為他們作為族長或牧師的位置而出現。然而,他們從來沒有拿起針來學習縫紉。畢竟,在當地的部落文化中,縫紉一直被視為女性的工作。當我們在東非的許多村莊旅行並進行了數百次培訓時,偶爾會因為他們作為族長或牧師的位置而出現。然而,他們從來沒有拿起針來學習縫紉。畢竟,在當地的部落文化中,縫紉一直被視為女性的工作。當我們在東非的許多村莊旅行並進行了數百次培訓時,偶爾會因為他們作為族長或牧師的位置而出現。然而,他們從來沒有拿起針來學習縫紉。畢竟,在當地的部落文化中,縫紉一直被視為女性的工作。
好奇又困惑的我們決定邀請這幾位男性和大家分享學習製作衛生棉的原因,深信這會是一個很好的方式,鼓勵更多男性關注婦女面對的問題,也藉此建立婦女們的自信心。「我有女兒,我知道有天她們會需要,為了她們我決定學怎麼做衛生棉。」哈利(哈里),我們在村莊門口第一個撞見,揮舞芒果樹枝的高大先生這樣告訴我們。 「我跟太太討論過,知道這個可以幫助我們省下錢供應孩子上學,女兒也不用因為生理期請假。我們希望孩子們都可以完成學業。“另一位男性,阿弗瑞德(Alfred)也這樣說。
好奇和困惑,我們決定邀請這些人分享促使他們學習墊縫的動機。我們相信這將是一種鼓勵男性了解女性困境以及培養女性信心的好方法。“我有女兒。我知道有一天他們會需要墊子,所以我決定為他們學習墊子。“哈利,我們在村子入口處發現的第一個男人告訴我們。“我和我的妻子討論過。我們知道可重複使用的墊子可以幫助我們為孩子上學節省金錢,而且我們的女孩因為時間不再需要離開。我們希望我們所有的孩子都能完成學業。“另一位父親阿爾弗雷德表示。
這些丈夫用行動支持太太,他們看見了布衛生棉不只是「對太太有好處」,他們的孩子也能因省下的金錢得以讀書,無關乎性別,帶來的是整個家庭能夠一起成長。我想起在另一個村莊,雖然沒有先生出席,但一位媽媽亞比薩奇(Abisagi)告訴我們,當她回家和丈夫討論,分享布衛生棉能帶來的益處,他的丈夫給予了全力支持,鼓勵她好好學習這項技能。然而,並不是所有婦女都能得到丈夫的認同與支持。同樣在亞比薩奇的村莊,另一個媽媽羅斯林(Roslyn)長期遭受家暴,她因此必須完全依靠自己照顧孩子,而學會製作布衛生棉解除了她生理上,經濟上的部分重擔。每一個婦女背後有不同的生命故事,無論家中狀況如何,布衛生棉都從旁協助,減輕了她們的生活壓力。前前後後我們在內比拜訪了九個村莊的愛女孩教學,也有幾次媽媽們提到,月經 曾經是不能說的禁忌,不潔的象徵,即使是母女間也極少開口討論,如今因為聚集在一起學習縫紉,婦女們開始彼此分享經驗,彼此扶持。更難能可貴的是,我們遇見丈夫們,爸爸們理解這個計畫,付出行動支持,因布衛生棉受益的絕對不會只有女性。

這些丈夫用行動支持他們的妻子。他們設想布墊不僅會“使他們的妻子受益”。他們的孩子也可以用購買墊保存的錢學習。無論性別如何,整個家庭都可以共同成長。他們的話讓我想起在附近的另一個村莊,即使沒有人參加,一位名叫阿比薩吉的媽媽告訴我們,在她與丈夫討論並與丈夫分享布墊如何為家庭帶來好處之後,他給了她全力支持並鼓勵他們她學習墊縫技巧。然而,並非所有女性都幸運地得到丈夫的認可和支持。也是在Abisagi的村莊,另一位媽媽羅斯林遭受了家庭暴力。她只能依靠自己來照顧孩子。她與我們分享,掌握製作墊減輕了她的身體和經濟負擔。在我們遇到的每個女人的背後,都有不同的生活故事。無論他們面臨什麼樣的條件,布墊都有助於重溫生活成本壓力。我們總共訪問了內布比的9個村莊進行縫紉縫紉培訓。有時女性也指出,月經曾經是一種無法形容的禁忌,這是一種雜質的跡象,甚至在母女之間也很少討論。隨著女性開始聚集學習縫紉,她們找到了分享月經經驗和互相支持的地方。更有價值的是我們與那些認可這個項目並全心全意地支持它的父親和丈夫的相遇。它永遠不會只是女性從布墊中受益。在我們遇到的每個女人的背後,都有不同的生活故事。無論他們面臨什麼樣的條件,布墊都有助於重溫生活成本壓力。我們總共訪問了內布比的9個村莊進行縫紉縫紉培訓。有時女性也指出,月經曾經是一種無法形容的禁忌,這是一種雜質的跡象,甚至在母女之間也很少討論。隨著女性開始聚集學習縫紉,她們找到了分享月經經驗和互相支持的地方。更有價值的是我們與那些認可這個項目並全心全意地支持它的父親和丈夫的相遇。它永遠不會只是女性從布墊中受益。在我們遇到的每個女人的背後,都有不同的生活故事。無論他們面臨什麼樣的條件,布墊都有助於重溫生活成本壓力。我們總共訪問了內布比的9個村莊進行縫紉縫紉培訓。有時女性也指出,月經曾經是一種無法形容的禁忌,這是一種雜質的跡象,甚至在母女之間也很少討論。隨著女性開始聚集學習縫紉,她們找到了分享月經經驗和互相支持的地方。更有價值的是我們與那些認可這個項目並全心全意地支持它的父親和丈夫的相遇。它永遠不會只是女性從布墊中受益。我們總共訪問了內布比的9個村莊進行縫紉縫紉培訓。有時女性也指出,月經曾經是一種無法形容的禁忌,這是一種雜質的跡象,甚至在母女之間也很少討論。隨著女性開始聚集學習縫紉,她們找到了分享月經經驗和互相支持的地方。更有價值的是我們與那些認可這個項目並全心全意地支持它的父親和丈夫的相遇。它永遠不會只是女性從布墊中受益。我們總共訪問了內布比的9個村莊進行縫紉縫紉培訓。有時女性也指出,月經曾經是一種無法形容的禁忌,這是一種雜質的跡象,甚至在母女之間也很少討論。隨著女性開始聚集學習縫紉,她們找到了分享月經經驗和互相支持的地方。更有價值的是我們與那些認可這個項目並全心全意地支持它的父親和丈夫的相遇。它永遠不會只是女性從布墊中受益。他們找到了分享月經經驗和互相支持的地方。更有價值的是我們與那些認可這個項目並全心全意地支持它的父親和丈夫的相遇。它永遠不會只是女性從布墊中受益。他們找到了分享月經經驗和互相支持的地方。更有價值的是我們與那些認可這個項目並全心全意地支持它的父親和丈夫的相遇。它永遠不會只是女性從布墊中受益。

 
並非所有人都能想像這點在其中一個村莊,一位男性長者問我們:「?這個計畫是給我們婦女的,那你們是不是有其他方式幫助男性呢」他並不是唯一有此疑問的人,因為「愛女孩計畫」這個名稱,我們也曾被問及:「?這是愛女孩計畫,那有沒有愛男孩」回應這位長者的是我的一個男性同伴,同樣身在這個布衛生棉計畫之中,他十分清楚受幫助的不會只是女孩。布衛生棉的直接幫助固然是使女孩不再因經血來潮,缺少生理用品而輟學,而更進一步,它能協助家庭減少生理用品的相關開支,省下的金錢能供應子女上學,並不分男女。同時,身為經濟支柱的父親也能卸下一點重擔。也許無法立即見效,但布衛生棉其實對整個家庭有所助益。更進一步,它甚至能改變整個社群。
不是每個人都能想像這一點 在我們訪問過的一個村莊里,一位族長問我們,“這個項目是針對女性的。你有其他男人項目嗎?“他不是唯一一個有這個問題的人。由於項目名稱“Love Binti”,意為“愛女孩”,我們也被問到,“這是Love Girls項目。Love Boys項目怎麼樣?“最終,我們團隊中的一名年輕人回應了這位族長。他積極參與這個製版項目,他知道不僅女孩會被賦予權力。布墊的直接幫助顯然是由於缺乏月經產品而有可能輟學的女孩。此外,購買月經產品所節省的資金可用於支付兒童的學費。同時,作為麵包獲勝者的父親所承擔的沉重財務負擔將得到緩解。看到轉型肯定需要時間,但布墊確實不僅有利於女性,而且有益於整個家庭。它甚至有能力改變整個社區。
我曾拜訪位於烏干達東部的伊奇伊奇(壹岐壹岐),當地深受愛滋滋擾,疾病造成五千多名寡婦,一萬多名孤兒。然而那一日,整個村莊歡欣鼓舞,聚集在教會裡慶祝,因為它們的一個女孩從大學畢業,即將進入附近的中學服務,教授英文。我也與內比的居民們分享了這個故事,如果我們能把女孩送回學校,也許有一天,這裡的村莊也將這樣慶祝。年輕女孩將會完成學業,回到家鄉幫助她的村莊,那不是很美好嗎?
我曾經訪問過烏干達東部的一個名為Iki-iki的村莊,該村莊受到艾滋病的嚴重破壞。這種疾病導致了大約5000名寡婦和1萬多名孤兒。然而,在我到達的那天,整個村莊都沉浸在歡樂和希望之中。人們聚集在教堂裡慶祝,因為他們社區的一個年輕女孩剛從大學畢業,即將開始在附近的一所中學擔任英語教師。不僅僅是她的家人,整個社區都很高興,因為她知道她會為自己的村莊帶來積極的變化。我和內比人分享了這個美麗的故事。如果我們可以把女孩送回學校,也許有一天,內比的村莊也會興高采烈地為他們慶祝。一天,將有年輕女孩完成高等教育並回家為社區服務。不是很棒嗎?
記得還寡婦愛黛兒的故事嗎?如果另一半的人口,被忽略的那一半,他們的聲音可以被聽見,很多事情會不一樣,而且因此受到幫助的人絕對不僅只我們所能直接想到的那些群體而已。同樣地,整個製作布衛生棉的課程,整個愛女孩計畫,看似是以女性為主體,但受益的其實不只是女孩,女性。愛女孩的愛,包含著更深的關懷,無論是丈夫對太太,父母對子女,村民對自己的村莊,或者是人對於所有苦難貧窮中的人所表現的關愛。愛女孩三個字,並不是只表達對女孩的愛而已,背後是一份更深更廣的愛啊。
 你還記得寡婦阿黛爾的故事嗎?如果能夠聽到另一半人口的聲音 – 長期被忽視的一半 – 那麼世界將以不同的方式運行,受益於這種變化的人將超出我們的想像。同樣,儘管製作墊子和Love Binti項目的訓練似乎只關注女性,但它不僅改變了女性和女孩的生活。Love Binti的愛包含更深層次的關懷。它可以是丈夫對妻子的愛,從父母到孩子,從村民到社區,甚至從人到所有其他有需要和痛苦的人。“Love Binti”這個詞不僅表達了對女孩的愛,而且更是對人類更深刻的愛。

圖文:連怡涵

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